تقریب القرآن الی الاذهان المجلد 5

اشاره

سرشناسه : شیرازی، محمد

عنوان و نام پدیدآور :تقریب القرآن الی الاذهان/ محمد شیرازی

مشخصات نشر : قم: ایمان، [ 13؟].

مشخصات ظاهری : 168 ص.

عنوان دیگر : تقریب القرآن الی الاذهان

موضوع : تفاسیر شیعه

موضوع : تفاسیر -- قرن 14

رده بندی کنگره : BP98/ح 46ت 704215 1300ی

رده بندی دیویی : 297/179

شماره کتابشناسی ملی : م 65-2176

[تتمه سوره فصلت

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

الحمد للّه رب العالمین و الصلاه و السلام علی أشرف الأنبیاء و المرسلین محمد المصطفی و عترته الطاهرین

تقریب القرآن إلی الأذهان، ج 5، ص: 7

[سوره فصلت (41): الآیات 47 الی 48]

إِلَیْهِ یُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَهِ وَ ما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍ مِنْ أَکْمامِها وَ ما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثی وَ لا تَضَعُ إِلاَّ بِعِلْمِهِ وَ یَوْمَ یُنادِیهِمْ أَیْنَ شُرَکائِی قالُوا آذَنَّاکَ ما مِنَّا مِنْ شَهِیدٍ (47) وَ ضَلَّ عَنْهُمْ ما کانُوا یَدْعُونَ مِنْ قَبْلُ وَ ظَنُّوا ما لَهُمْ مِنْ مَحِیصٍ (48)

[48] و بمناسبه ما تقدم من أوصافه سبحانه، و ذکر المعاد، یأتی السیاق یؤکد ذلک، حتی یعرف الناس، أن ما یعملون، إنما هو باطلاعه سبحانه، ثم یجازیهم عنه إِلَیْهِ سبحانه یُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَهِ التی هی القیامه، و المعنی أنه، إذا سئل عن وقت القیامه، رد علمه إلی اللّه، و قیل اللّه عالم، إذ لا یعلمه سواه وَ ما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍ مِنْ أَکْمامِها أی لا تخرج ثمره من وعائها و غلافها، إلا بعلمه سبحانه، و أکمام جمع کم، و هو الغلاف، یقال تکمم الرجل بثوبه إذا تلفف به وَ ما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثی إنسانا کان أو حیوانا وَ لا تَضَعُ مولودها إِلَّا بِعِلْمِهِ تعالی، و حیث إن القیامه عباره عن ظهور عالم جدید، ناسب ذلک الإتیان بظهور الثمره، و ظهور الحمل، و ظهور الولد،